淺談職場宣教教育的重要性 

二十一世紀是職場宣教的時代，如何訓練和裝備職場人士作為職場宣教士被神使用，是國度宣教的重中之重。約翰·斯托得牧師說：「如果說第一次宗教改革是將聖經交在平信徒手中，那麼第二次宗教改革就是將事工（Ministry）交在平信徒的手中。」正道福音神學院領受神的呼召，因應時代的需求，在跨文化研究增設了職場宣教相關課程。2024年春季學期，先由玄雲宏牧師與孔毅博士聯合講授了《職場工作及教會服侍的領導力》，緊接著2024年秋季學期由黃成培院長和保羅·史蒂文斯博士講授《神國企管學》。未來還有其他豐富的職場宣教課程，要裝備更多的職場宣教士和雙職宣教士，參與神賦予的宣教使命。 

職場宣教的神學基礎

職場宣教是連於三位一體的神的事奉。職場宣教的神學基礎就是聖經。 

中文的職場在英文可用vocation表達。vocation源自拉丁文的vocatio，意思是呼召，也就是說職場是神呼召的職分，工作本身就是從創造主神那裡領受的使命，工作原本就是神聖的。宗教改革家馬丁·路德基於萬民皆祭司的理論認為，聖職人員和職場人士都同樣蒙受了神的呼召。從宣教學的角度來看，萬民皆祭司意味著萬民皆宣教士（宣教的百姓），每一位職場基督徒都是被差派到職場的宣教士。宣教不是由特定呼召的聖職人員或宣教士來完成的，而是包括平信徒在內的所有信徒來共同完成的。約翰·衛斯理說：「世界是我的禾場」，作為世界重要禾場之一的職場，正是千萬職場基督徒服侍的宣教禾場。 

在聖經裡被神使用的人物不乏各有自己的職業，例如：亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、大衛、尼希米，但以理、末底改、以斯帖、保羅、路加、亞居拉、百基拉，呂底亞、甚至耶穌本身。他們無一例外地一邊忠心地擔當自己的本職工作，一邊成就了神賦予他們的宣教使命。 

職場宣教神學的意義

職場宣教神學是幫助基督徒在職場上按照聖經生活，並且能夠擴張神國的神學，是神與教會、聖徒相互協力，一同來完成神的使命的神學（樸興日，2000，p.73）。職場可以包括工作現場、家庭生活現場和自然界的各個領域。神國度是神統治的領域，擴張神國就意味著神的宣教。我們要清楚，宣教不限於信耶穌的人數增加，也應包括聖經的基督教文化對職場的更新變化，即以福音轉化社區和社會。 

信徒生活的三個重要領域是職場、家庭和教會。每個領域都非常重要，任一個領域出問題，基督徒的生命都會受虧損，也難以承擔國度宣教。教會倘若只強調教會為中心，牧師為中心，主日為中心的牧養理念，就會出現各樣脫節的現象，例如：教會生活與職場生活的脫節，教會生活與家庭生活的脫節，職場使命與宣教使命的脫節等。因此，發展職場宣教學對於國度宣教與基督徒生活實踐都深具意義。 2024年9月在韓國首爾將進行全球第四屆洛桑大會，「職場與宣教」一直是洛桑會議的重要主題之一。 

職場宣教神學的特色

職場宣教學作為神學和宣教學的一支，既與傳統神學和宣教學相互關聯、相互支持，又有本身獨具的特色： 

1. 強調三一神的宣教。 

曾擔任萬國宣教學院院長的萊特博士主張宣教是神的宣教，宣教不應成為教會為中心的宣教，教會不過是宣教的代理人(萊特，2007，p.56)。筆者認為這對職場宣教來說至關重要。如果當今我們仍進行以教會為中心的宣教，我們就容易陷入教會本位主義，並且容易忽略某些宣教領域，特別是將職場領域拱手讓給世界和魔鬼。但我們強調三一神的宣教，宣教是上帝的宣教時，更能夠全面地領會神對普世的、全領域的宣教心意，可以進行全方位的、整全的宣教。 

2. 強調職場基督教文化的落實。 

教會的宣教曾經把拯救靈魂當成是宣教唯一的使命，只關注教會人數的增長和靈命的成長。但聖經告訴我們，將基督信仰的愛、公義、憐憫、謙卑、施捨等文化落實到社會當中同樣重要。彼得·魏格納認為在「文化的七個鑄模」a. 家庭文化、b. 信仰文化、c. 政府文化、d. 媒體文化、e. 教育文化、f . 商業文化、g. 藝術文化中，教會的影響力或許只局限在信仰文化的鑄模和家庭文化的鑄模當中，而在其它大多數領域已經失去了陣地。 

當代基督教不可能再像過去「基督王國」時代一樣：基督教信仰是社會主流，佔據社會中心地位來影響政治、社會、信仰等各領域。在基督教不斷被邊緣化的環境中，職場基督徒要成為光和鹽，在自己所在的社群和職場上默默地實踐基督教文化，以此來轉化社會的文化。職場宣教神學正是鼓勵基督徒帶著文化使命感去完成基督的大使命。 

3. 強調協調教會、職場、家庭中信仰生活。 

彼得·魏格納認為教會有兩種形式，一種是每個主日在地方教會聚會的信徒，稱之為核心教會；另一種是周間散佈在職場的眾信徒，稱之為延伸教會（魏格納，2007，p.17）。約翰·史托得牧師也提出了類似的觀點，認為教會聚集是為了敬拜，分散是為了服事（宣教）。職場宣教神學強調教會的生活、教導與訓練不應單單指向教會內部的生活，也應指向職場、家庭和社會。透過職場宣教神學可以將教會、職場和家庭中的信仰生活有機地整合起來，幫助基督徒不再只過星期天基督徒的生活，而是過上每週七天，每日二十四小時的基督徒生活。 

4. 重視平信徒的神學理論

平信徒要起到世界與神國之間的橋樑作用，這包括基督徒的倫理、善行、良心和宣教實踐。有不少基督徒在世界與神國之間、職場與教會之間設置圍欄，想要安居其中。有調查發現，90%的人在職場上沒有真實地以基督徒方式生活。基督徒是神的代理者，神沒有允許基督徒在職場和神國間活出妥協的狀態；神希望透過我們散發屬靈的影響力和神國的統治。職場宣教神學就是幫助職場信徒發揮宣教的神與宣教的領域（世界）之間的活性接觸劑的作用。信徒要成為耶穌的代言人，散發基督的香氣，傳福音。 

5. 重視職場使命本身的神學理論

對一些「屬靈」的基督徒來說，似乎只有宣教使命才是最寶貴的使命，而職場生活不過是完成大使命的手段，或者說是宣教士為隱藏身份的籍口，是養家糊口不得以的選擇。但職場宣教神學強調，職場本身就是基督徒應擔當的使命。職業是神所託付的事情，我們要擁有「天職」意識，正如我們擁有「天選之民」的意識一樣。創造主神賦予人類管家的身份，人類就當按照主人的心意，有管理主人託付的產業和善用權力的使命。信徒從神領受了健康、財物、地位和恩賜，不是為了自己的利益，而是為了主人——神的利益，按照神的旨意來使用。 

人類的職場生活與人類發展歷程緊密相聯，人類經歷了創造、墮落、救贖、再創造的過程，職場同樣會經歷創造、墮落、救贖、再創造的過程。職場宣教神學正是幫助基督徒如何將人類的工作觀與救贖的百姓相稱，如何藉聖經工作觀來更新變化被罪污染的工作觀。經過地上的職場操練，將來作為忠心良善的僕人，與基督一同作王，在新天新地來臨時，更好地進行治理和管理的使命。地上的宣教終將有一天會結束，但治理、管理的使命將永遠存在。 

職場宣教神學的目標

或許有些基督徒可能誤解職場神學就是幫助基督徒藉著經營職場帶來成功，來見證耶穌。這不僅是對職場神學錯誤的理解，也陷入「成功神學」的誤導。職場神學告訴我們要帶著正確的職場宣教目標來生活： 

在職場宣教實踐時，我們不可忘記基督徒的本分，要以話語為中心，以禱告為中心，以福音為中心。另外，職場宣教要擁有更寬廣的胸懷。職場宣教大多是跨教會、跨宗派的事工，盡可能聯合職場上的所有平信徒。為了避免分黨結派，要遵守政治中立為原則，要成為和平的使者，傳講和平的福音。另外要起到平信徒特有的教會與社會的橋樑作用，將更多的慕道朋友帶到地方教會進行系統牧養。 

另外，身為職場基督徒要努力開發主所賜的恩賜，要有帶著天職意識的忠誠，要對職場勤勉與忍耐，面對持續的挑戰，包括環境的挑戰、競爭的挑戰、人際關係的挑戰、技術的挑戰、變化的挑戰，要持續自我發展與成長。 

總之，三一神賜給祂的選民兩大使命：一個使命是創造神學裡所體現出來的職場使命：「你們要生養眾多，遍滿地面，治理這地」（創1：28），另一個是使命是宣教神學所體現的宣教使命：「你們要去使萬民作主的門徒」（太28：19-20）。職場宣教神學就是幫助蒙神揀選的百姓能夠積極地、均衡地、有效地擔當這雙重的使命。 

參考書籍

• 樸興日，《職場宣教與人生現場》，首爾：基督書籍，2000。 
• 萊特，《宣教中的上帝》，李望遠譯，新北：校園書房，2007。 
• 彼得·魏格納，《教會在職場》，台北：以琳，2007。