唯獨恩典：傳承基督教信仰之獨特性(下)

(編按：陳愛光牧師，南方浸信會神學院哲學博士，現任正道福音神學院教務長，曾任德州佳樂頓華人教會牧師，主要研究範圍包括後現代與基督教信仰、理性與信仰、神學方法論、神學與哲學等，主要教授科目包括：系統神學、衛道學、倫理學、教會歷史、基要神學、高科技時代基督徒倫理、宗派的來歷、歸納法查經、聖經專題等。使用語言：華語、粵語、英語。本文是作者在2016年8月26日第九屆世界華福大會「記念宗教改革五百週年」聚會中發表。）

(續前文)

律法主義的第二方面是規條主義，相信要以遵守規條來達成神的標準，並且容易把人為的規條絕對化，以之為評估內在靈命的標準。為此耶穌嚴峻地責備法利賽人虛偽的虔誠，外表遵行律法，內心卻是遠離神。反之耶穌提出現今大家所熟悉的「心中殺人、心中犯姦淫」和「以心敬拜」的教訓。

有人說，在華人文化傳統中，恩典的概念不容易被明白，更談不上被接受或被落實。華人文化傳統有很優良的工作倫理（work ethic）。我們從小被教導要自力更生，要努力奮鬥，要刻苦用功，不要貪不勞而獲的便宜。這是好的，這種文化傳統使華人在世界各地開展事業，在惡劣的處境中不單生存，並且成功。

不單如此，我們也從小被教導要服從權柄，要尊重傳統，要遵守規範，不要反叛，不要標新立異。這也是好的，這種循規蹈矩的精神使華人對家庭與親友有很深的責任感，在不友善的環境中不會惹上必要的問題。

可是這種優良的文化傳統卻使華人不容易理解和接受恩典，我們對白白得來的恩典總是存懷疑、不能信任、甚至鄙視的態度。這種觀念在吃飯搶付錢的文化中可見一斑！在屬靈的事上，多少次我們傳福音的時候，對方有意無意之間還是覺得他必須做一些什麼才可以得這偉大的救恩？在教會中，有多少時候我們付出愛心時，對方會猜測我們背後會有什麼動機，什麼要求？有多少時候我們是以規條作為彼此論斷的標準，甚至是導致教會分裂的原因？

今天華人教會需要再次反省，我們有沒有刻意地傳承，這從耶穌基督，到使徒保羅，到奧古斯丁，到改教運動，以恩典為核心的信仰與實踐？如果華人的文化傳統使我們不容易理解及實踐恩典的話，我們更要加倍地關注在我們的教會裏所培養的文化。我們這稱為跟隨耶穌的人，比較像耶穌還是比較像與耶穌針鋒相對的法利賽人？我們是傳一個以信心接受恩典，並以恩慈彼此饒恕的信仰，還是一個以規條標準來彼此批判的信仰？

在這紀念改教運動的時刻，「唯獨恩典」提醒我們基督教信仰的獨特性，讓我們在每天的信仰生活中，把這信仰的核心向世界表揚出來。(全文完)