編按：疫情肆虐，全球恐慌。在3月30日下午舉行的 webinar 網絡研討會 中，謝挺博士以詩篇90、91篇為例分享信息，幫助牧者更多認識聖經中的瘟疫議題，從而使牧者在講台上能夠按正義分解神的道。以下是信息摘要：
舊約和新約中的「瘟疫」
在舊約聖經中，瘟疫通常是神懲罰、審判人的罪的方式之一。摩西時代，瘟疫是出埃及記時的十災之一（出9：3）；曠野漂流時，報惡信的十個探子遭瘟疫而死（民14：36～38）；可拉黨事件和巴力毗珥事件中都爆發瘟疫（民16：46～50，25：9）；以色列人背約的後果之一也是遭瘟疫（申28：21）。王朝時期，因大衛數點軍兵導致神的憤怒，瘟疫臨到，隨後因百姓祈求，神才止住它（撒下24：15～25）；所羅門獻殿禱告中，將瘟疫放入代求（王上8：36～9）。先知書中也常常提到神用「刀劍、飢荒、瘟疫」來作審判（例：耶14：11～12，21：7，27：8；結5：12）。
新約僅3次提及「瘟疫」（路21：11；徒24：5～6；啟6：8）。今天的普世性瘟疫似乎應驗了路21：11，但我們應當避免根據一節經文作出太過簡化的結論 — 今天是否經文中所說的末世，沒有明確的答案。另外，啟6：8描述第四印，瘟疫（原文「死亡」）殺害地上四分之一的人，並非反映今天的處境。
詩篇90～91篇
在詩篇中，5次提及瘟疫，第78和106篇回顧以色列人的歷史，只有91篇提及與瘟疫有關的應許。詩篇分為五卷，90篇是卷四的開始，在編輯上是被擄後時期——偏離根源的混亂階段（disorientation）。編輯將這篇早期摩西禱告放在卷首，為要提醒百姓回到王朝前的光景。
90篇提及神的永恆性、人的有限性和神的怒氣。12節是中心，「數算」（manah）一詞不僅是清點數目，而是含有「活出意義」（ make your days count ）的內涵——當人在神的命定和安排下過每一天，日子才是「算數」的。13～17節是摩西的禱告，他求神三件事情：轉回，慈愛，喜樂。91篇的內容包括：神應許保護（1～7節），不要試探神（8～13節），神應許搭救（14～16節）。
結論：一、在舊約，瘟疫是神審判人罪的方式之一，但不表示今天神仍使用這方式，卻也不能否定該可能性。無論如何，神都在瘟疫中掌權。人若為罪悔改，神會改變心意（例：拿3：10）。二、我們不要太果斷說今天的瘟疫就是神的審判。講道時可以使用「誰知道」、「或許」、「有可能」等啟發性用語，提出可能性。三、在疫情中，我們當以神為避難所，抓住神的應許卻不試探神，反思人生意義，同時把握傳福音的機會。
