今年正道福音神學院的主題是「定睛十架，邁向榮耀！」我們要從歷史和從我們所處的周圍情境來看（向旁看），神如何在類似的歷史情境中，帶領衪的百姓突破重圍和得勝（向上看），以及我們在世界觀、人生觀、價值觀的混亂中，竭力邁向的最終目標（向前看）。

數位巴比倫帝國，力求生與勝

D. Kinnaman 及 M. Matlock在“Faith for Exiles”一書中提到：我們已經進入一個數位巴比倫帝國的時代，成為現代科技的被擄之民。網路和AI帶來的各種領域的科技益處，同時也無時無地的進入我們的生活，影響我們的價值觀和判斷。疫情前,有許多的基督徒認為使用手機聖經是魔鬼的作為。直到新冠疫情敲醒了所有信徒，不得不接受網路教會。我們總是要在逆境中求生，並且求勝。

回溯以色列百姓被擄至巴比倫，神要他們在巴比倫買田置產、娶妻生子、安居樂業，並且為巴比倫禱告求平安，要他們向前看，賜給他們回歸的應許（耶 7-29:4 ）。以色列民真的在巴比倫生存和興旺，等到以斯拉帶領他們回歸重建聖殿時，擁有許多的）。11-1 （拉…金、銀、財物、牲畜

興盛之道就是他們徹底的改變。在信仰上：因為聖殿被毀，失去敬拜的中心。他們開始在巴比倫創立會堂，成為他們信仰和教育的中心。這也是我們面對新冠疫情後，所做的教會崇拜和生活的改變。在語言上: 70年後回歸，新世代已不懂希伯來原文所寫的律法書，必須翻譯成亞蘭文，這是老世代為了落實新世代的信仰教育，所做的讓步和融合。求神光照我們，在教會的體制和文化中，我們該做出何種調整？以落實和堅固我們新世代的信仰教育呢？在使命上：猶太人原是思想閉塞、自以為義的民族，覺得祇有他們配得神的恩典。之後，終於明白身為選民的使命，就是使萬族得福（創12:1-3），就有猶太教的宣教團隊產生（太23:15）。我們華人文化也有潛在強大的民族自我優越感，影響我們傳福音的對象，只限於華人。移民到歐美，我們所追求的就是安舒的生活，但對神所交托的大使命，很難跨出去。然而數位巴比倫卻把萬族帶到我們的面前，我們不去宣教，不做宣教的教育，就會落入“被宣教”的情況中。伊斯蘭教正挾著財力和媒體的傳播力，呈現出一個異國風情的文化，蒙著面紗的神秘美女，用深邃的眼神召喚人，號召我們的年輕人加入他們的行列。

數位巴比倫無正在影響我們傳福音和塑造門徒的方式。我們祇有在教導上、牧養上、佈道上、培育門徒上、體制上作出調整和改變，才能在被擄之地求生求勝。正道神學院願與教會共同尋求如何培養一批有勇氣、有底氣（信心）、能接地氣、能勝過時代挑戰的新世代牧者。

「門徒訓練」不再是「悶頭訓練」，而是「建立關係」

根據Barna Group研究指出20世紀所用來栽培門徒的方式再也不適用在現今的21世紀。教會裡多數是X世代的人，我們是認真學習歸納分析的好學生，然而年輕世代對於分析道理無感,對真理更加反感 ，他們要的是建立關係。週日應該是每週一次的家庭聚會，由關係來主導，教學應以生活相關的經驗和說故事的方式來呈現。耶穌的教導是實踐在帶領門徒關顧未信者的生活當中，教會也當帶領信徒出去關懷社區、關懷教會內不同年齡層的人，讓教導變成一種生活應用。

教會和神學院是相互依存的關係。教會的牧師來自於神學院，神學院的學生來自於教會。正道神學院願意和教會共同商討一個客制化的門訓方式，由教會的牧長帶領，創造一個有生命力的教導文化。正道神學院 今年推動的Thriving Congregations（ 復興的眾教會）等你們一起來！

磨亮你口中的劍，講道的裝備和團契

我們X世代的人最享受主日的講道以經解經。一位以講道恩賜被讚賞的大教會的牧師説：教會英文部的年青人，聽不懂我所講的道。他很謙卑，承認自己在講英文的會衆當中，講道是不及格的。信息缺乏的X世代求知若飢，虛心若愚。可是年輕世代生長在知識氾濫的數位文化中，很難聚精會神的聽一長篇“說教”。如上述的牧師，身為傳道的人必須要有自覺性，是時候重新進修講道的課程，才能真正餵養新世代的信徒。

非洲有一句諺語：「想要走得快，就自己走；想要走得遠，就一起走。」牧者是一個最孤獨的角色，如果沒有同路人的陪伴和扶持，就算快要撞到冰山，也可能沒有察覺。千篇一律教條式、了無新意的講道，容易讓人坐立不住，卻又覺得有罪疚感。然而，牧者自己則認為：衹要累積經驗，就能進步。基督教的教育大師韓君實教授說：經驗不會讓你更好，祇有經過評價的經驗才會讓你更好。

如何才能讓講道獲得有評價的經驗呢？就是組成牧者的講道培訓團契。正道神學院已在2023年推出Compelling Preaching（驅動人心的講道）的講道培訓團契，由有牧會經驗的教授們，各自帶領一個講道團契小組，在講道和牧養上，幫助牧者們和平信徒領袖相互學習和鼓勵，並且帶著建設性的評價，預備一篇篇驅動人心的講道。

建立、挽回青世代

西方世界的主流針對基督信仰持反對和厭惡的態度，認為基督徒是一群宗教的民粹或愚民。加上網絡散播的力量，基督徒已經成為一個不受社會認可和歡迎的人。青世代的信徒呐喊著：「夠了，我要離開教會了！」他們這世代所面對的徬徨、壓力和孤獨感的重負，遠大於我們曾經的世代，不要再提我們的當年勇，也不要倚老賣老的說：「我吃的鹽比你吃的飯還多」。我們應該以同理心接納他們，並且在教會的各種決策上，創造一個透明、公開的溝通平臺，以平等的夥伴對待他們。找機會分享自己軟弱不足（Vulnerability）的地方，並請求他們代禱，這是建立關係和互信的基礎，因為沒有人想要和「超人」一起同工。

從初中開始，教會要主動創造平臺讓他們侍奉，以建立他們的buddy groups。帶他們出去短宣，看看神在全世界的作為，使他們的信心成長。帶他們去關懷社區操練生活和侍奉的技能、人際關係互動的技巧，使他們在數位巴比倫中長大成熟。我們再也不要把他們當成溫室的花朵，培養他們成為能抗壓、扛壓的門徒去面對社會，影響未來。正道神學院的家庭事工科及Christian Parenting and Caring專案，為教會和有心的父母提供一套培訓手冊，培養教會的同工和父母如何與青世代溝通，瞭解他們，陪伴他們所面對的壓力，尊重他們的決定，讓他們在錯誤中學習成長。

培養「文化商數」（Cultural Quotient, CQ）

華人集體文化的思維模式是“ I am what we think.”（我就是我們所想的）。優點是遇到事情，在群眾的壓力下，大家會息事寧人，也就是大事化小、小事化了。Kinnaman 及 Matlock說，“這樣同質性的單一文化，是中央集權的，任何事都不能撕破臉。 在信仰上顯出膚淺的敬虔，改革的步調非常慢。然而現今的社會是多元而複雜的，每件事、每個情境都是以加速的腳步在進行。”若我們想要成為耶穌的見證人，我們就必須要有文化的辨識力，才能不被隔絕於社會。我們當初進入宣教工場，第一任期最主要的目標就是培養文化的辨識力，融入當地文化，才會被接納，找到福音的切入口。

以色列民被擄去巴比倫70年，可看作是一場信仰與文化的轉變與更新。我們處在數位的巴比倫時代，不能再無視於數位新文化對我們信仰的衝擊。教會祇有先瞭解和融入，除了在聖經真理上不改變、不妥協以外，其它我們認為是“真理”的傳統和文化，祈求聖靈光照，賜給教會勇氣和能力去轉化和更新，並在聖經的根基上，建立天國文化。

期待聖靈更新的大能

有幸我全家順服神的呼召在非洲做過跨文化宣教士，並且在非洲的神學院裝備下一代的傳道人。我親身經歷和見證聖靈的大能，使瞎眼的能看見、瘸腿的能行走，使最不可能信主的伊斯蘭教徒，成為耶穌的跟隨者。沒有聖靈能力的運行和更新，我們憑著人的能力是無法傳揚福音和培育門徒的。

我在2021年7月1日就任為第三任院長。我不知道神為何揀選很軟弱又有許多不足的我？我只有戰戰兢兢的在每一個決定上，尋求聖靈的帶領。有的事若不作為，就不用付出代價；若想有作為，是要付出相當的代價。我只有抓住聖經的原則，讓「恩典」和「真理」相伴相隨的決定（ 參約 1:14）。有的事工在短期內看不出果效，但在長期會顯出它重要的功用。我都要不計個人得失，專心等候聖靈、依靠聖靈。祈求聖靈復興全院師生，更新每個人的生命和事奉，實現祂對正道神學院的旨意。就如撒迦利亞書 4:6「萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。 」