「又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的」 。
（太13：8）
前言：影響文化，一石二鳥
當我們談到教會的社會參與，其中包括三方面：社會服務（social service）、政治參與（political involvement）、社會臨在（social presence）。「文化宣教」是屬於社會臨在的範圍。社會臨在就是讓社會感受到教會的存在，讓社會看見基督信仰的價值，最終讓社會的文化發展被聖經真理推動。「文化宣教」就是針對這最終的目標，在文化中爭取發言權。
文化是福音的土壤，福音的種子撒在好土中比較容易生根發芽。文化也是社會的動力，以真理為本的文化帶來健康的社會。如此，文化宣教可說是「一石二鳥」，成就了教會兩個對外的使命：領人歸主和造福社會。一方面耕耘使人歸主的土壤，另一方面以神所啟示的真理推動、造福社會文化。
文化宣教被教會忽視的原因
為什麼我們很少看見文化宣教在教會裡被推動？可能是因為教會看不見文化宣教對教會的發展有什麼直接的好處。教會大多注重目前所面對的需要，文化宣教的果效太遙遠，教會不覺得這是值得投資精神、時間與資源的事工。然而，這是一種短視和狹隘的心態，不重視文化最終是叫教會在世上的使命受虧損。
教會不注重，甚至抗拒文化宣教的另一個原因，是認為文化宣教的策略太「世俗」，也太「危險」。文化宣教的本質就是要把人差派到世俗的社會中，影響它的文化。如此，「文化宣教士」必須具備世俗社會所重視的品質與能力，這很容易被認為是貪愛世俗的舉動，而且有很大的危險會被世俗「污染」。
文化宣教必須具備的態度
教會要策動文化宣教，有一些先決條件。
首先，要有遠見，不要期待短期的果效。文化宣教好比土壤的耕耘，沒有捷徑，完全是為未來。第二，要有國度的心胸，不要只為自己教會眼見的發展。誠如所有宣教的活動一樣，主要不是要滿足教會自身的需要，而是為了神國度的發展，為了完成神交付給教會的使命。第三，要明白社會的文化動向，要知道哪些地方是文化的命脈，有策略地對這些地方產生影響力。最後，要刻意栽培，成全下一代。文化宣教不能只是順其自然，被差遣到世俗文化中的人，必須是靈命成熟、有使命感的人，否則真的會有危險。而且文化宣教是長遠的投資，所以栽培的對象應當是年青的一代。教會裡中年或以上的領袖要特別注意成全下一代，進入文化宣教的陣營中。
文化宣教的策略
如上文所提，文化宣教的策略必須始於培養成熟、信仰堅定、有使命感的信徒。特別是第二代年青人的門徒訓練更是重要。換言之，教會的屬靈基礎必定要非常堅固，才能對社會文化作有力的影響。反之，如果教會的屬靈基礎貧乏，不單不能影響文化，反而容易被主流文化所影響。這樣看來，文化宣教與教會所有使命一樣，必須從建立基督的門徒開始，這豈不是對教會的健康有深遠的意義嗎？
有了成熟、信仰堅定、有使命感的人，就要栽培、鼓勵、支持他們進到影響文化的領域裡。影響文化最少有三個的策略性領域：學術、教育和媒體。文化的演變大多從這三個領域而來。
學術界是思想的領導者，很多思維方向在還沒有落實在主流文化之前，先會在學術界裡被討論，特別是在人文科目中（如：哲學、社會學、心理學、文學等），影響至大。
教育包括中小學教育和高等教育。高等教育的把關者也是上述的學術界。而中小學教育對文化的影響也非常重要，我們需要更多基督徒參與在兒童和青少年的教育中，尤其在公立教育的領域。
媒體在社會文化中的地位是有目共睹的。媒體包括新聞、娛樂（音樂、影視等）和文藝（寫作、藝術等）。目前基督信仰在西方的主流媒體中大都被邊緣化，基督徒若不在這些領域中努力上進，我們的信仰就會漸漸消失在社會文化中，被一般人看為無關重要，失去在公眾領域中的發言權。
結論
西方教會從70年代開始的「文化戰爭」主要聚焦在政治參與上，雖然好像有些成果，但基督的信仰在文化裡是越來越被邊緣化。筆者相信，這是過去在策略上的錯誤，教會應當把注意力放在文化上。華人的文化也非常需要被耕耘。教會要有長遠寬闊的眼光，為神的道預備好的土壤。
