神學教育之旅(約伯記38章)

舊約研究教授 / 教務長 謝挺 教授 Chloe Sun, Ph.D.

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今天在線上見面,提醒我們正處於普世疫情中。普世疫情是一種普世性苦難,一提到苦難,我們便會想起舊約的一卷書——約伯記。 

在約伯的信仰之旅中,他從平常的日子(1:1~5)進入偏離平常的日子(1:6~37:24);當神向他顯現後,他進入更新平常的時期(38~42章)。在平常日子裡,約伯是一個完全、正直、遠離惡事的人。在偏離平常的日子裡,他與三友進行了三個循環的對話,最終沒有答案,直到神顯現才成為約伯記的一個高潮。針對約伯記38章,有相當兩極化的詮釋,一端強調神的超越,另一端則認為神的超越是一種神性欺壓(divine bullying)。 

當神顯現時,祂帶著約伯去旅遊,上天下海下地;旅程結束後,約伯真正看見了神。可以說,神以言辭給約伯上了一堂神學課。今天,我會藉著約伯記38章來分享三點—神學教育之旅。

一、與神相遇(伯38:1~3):靈命塑造 

約伯與三友對話,對神的稱呼用的是「全能者」(El shaddai),很少用「耶和華」。在38章中,作者用「耶和華」表達神臨在的形象。38:1 ,耶和華從旋風中回答約伯,對應了31:35約伯說「願全能者回答我」,神聽到約伯的話,並且在38~41章回答約伯。在先前三個回合的對話中,約伯找不到神。當神顯現時,祂形容約伯的言語是「無知的言語」(38:2),這體現了神聽見並且顧念約伯。38:3更好的翻譯是「請你如勇士束腰」,是溫和的語氣,神並沒有bully或想要壓倒約伯。 

約伯生命的轉化是因為他遇見了神,在我們的神學教育之旅中,最重要的也是遇見神。靈命塑造是正道創校以來的核心,幫助我們與神建立親密的關係。遇見神不是在高山,而是低谷。讀神學期間,我們或許會遇到很多低谷。我曾經作了11年的神學生,念M.Div.時,常常不知道下個月的房租能否交上。週末在教會服事,五、六、日三天無法碰書本,以致於畢業十幾年後還會作噩夢,夢見忘記註冊課,無法畢業。 

生命中有低谷,在低谷中更能遇見神。如何遇見神,則需要屬靈的操練,在禱告、讀經、屬靈書寫中聆聽神對我們說的話。堅持寫靈程札記,會對我們的服事有很大幫助。 

二、與神相識(伯38:4~24):學術課程 

在神的言辭中,涉及神論、人論、動物論、宇宙論和創造論。 約伯曾不停地說話,當看到神的偉大後,只能「用手摀口」(伯40:4)。神對約伯使用了超過70個修辭性問句,神的問句是啟發性的。老師們在課堂上也應效法神對約伯的教育方式,不僅提供information,更要給予inspiration,啟發學生愛主愛人。 

38:4~7指出,整個世界是神所建立的,祂立了大地的根基,世界如同神的聖殿。如果靈命塑造是與神相遇,那麼,建立根基則是與神相識的開始。 

地基是基礎聖經與神學課程,系統神學、舊約神學、新約神學、聖經課程,幫助我們認識神和神的啟示;而教會歷史、宣教學、講道學、個人佈道,幫助我們知道如何回應神和神的啟示。我們也有房角石的課程,教牧協談、危機協談、教牧領導、家庭事工,幫助我們學習服事人的技巧,將愛人作為愛神的表現。 

38:16~20,強調了神的全知全在。海源、深淵的隱密處,都是約伯去不到的地方,人是有限的,唯有神全知全在。讀神學無法解決所有的問題,因為我們是有限的人。學無止境,與神相識是一生的過程。 

三、與神相轉(伯38:25~41):事奉與生活 

這裡的「轉」是主權的轉移,從自己轉向神;視角的轉移,從人的視角轉向神的視角;是自我翻轉和顛覆的過程。在讀神學前,我們有自己的世界觀,進入神學院後,神藉著各樣課程和經歷來翻轉我們。 

38:25~27,神提到「無人」,顛覆約伯的人論。神的創造是非功能性的,非以人為中心的。約伯一直想要問神:「袮為甚麼逼迫我?」他的問題圍繞著「為甚麼」,但神的回答說的是「誰」,「你是誰」,「我是誰」。38:31~32,神顛覆約伯的神論。神以超越的形象顯現,但祂並沒有bully約伯。38:39~41,神顛覆約伯的創造論。神的言辭從38到41章,整整四章,其中三章都在講動物。神講野生動物時,也是在教導約伯。神的世界如同「野伊甸園」,每個動物都有價值與位份。獅子(39~40節)象徵動亂,烏鴉(41節)是不潔淨的吃死屍的動物,這裡如同末世論,不分潔淨和不潔淨,顛覆了律法的聖俗之分。 

三個應用:(1)在神學教育之旅中,讓我們尋求遇見神。(2)神學教育是神邀請我們進入神的奇妙世界。(3)如果與神相遇是靈命,與神相識是學術,那麼與神相轉就要體現在事奉與生活上,靈命要在團體中得到塑造與成長。 在新學期中,期待大家共同經歷與神相遇,與神相識,與神相轉的神學教育之旅!