《約伯被朋友斥責》,選自《布茨集 The Butts set》1805年。來源:摩根圖書館 The Morgan Library

無辜者的受難:約伯記 


陳敦康牧師 / 舊約研究助理教授  

當經歷苦難時,原本虔誠的信徒可能想要離棄神,也可能更加倚靠神—逃避衪或親近衪。神如何看待我們的困境呢? 在約伯記中,我們瞥見了神對待敬虔卻受苦之人的基本原則。在舊約其他地方,我們通常發現神實施善有善報、惡有惡報的原則,但是,這並不是衪對待約伯的方式。 

有人會問:「有愛有恩典的神,怎麼能容許甚至引發聖人的生活遭此苦難? 」 

約伯之所以被稱為聖人,是因為書裡的第一節,他就被描述為 「完全」(blameless/perfect) [tām]、「正直」(upright) [yāšār]人。「正直」意味在道德上做正確的事。 「完全」是指具有誠實/純正(integrity),即「無可指摘」(faultless),該詞與「無殘疾」的獻祭牲也是同一個術語, 描述完美的榜樣。但是,這並不意味約伯是無罪的(sinless),而是說,他在道德品格上是無愧的。約伯是一位真誠,無虛假,全心全意歸向神的敬虔人。神本身也在1:8宣告了這一點:「地上再沒有人像他完全正直、敬畏神、遠離惡事。」 神又在2:3重申這一點:「你曾用心察看我的僕人約伯沒有? 地上再沒有人像他完全正直、敬畏神、遠離惡事。」  

在舊約中,雖然有其他人被描述為「完全」(blameless)人 (例如亞伯拉罕,創17:1; 挪亞,創6:9; 大衛,撒下22:31; 百姓,書24:14;詩15:2),但約伯的敬虔由隨後的形容詞表示為: 「正直」、「敬畏神」 和「遠離惡事」。在舊約中沒有其他地方可以找到這四個形容詞同時歸於一個人。因此,約伯是一位優秀、虔誠的信徒。然而,一個人如何被視為是「完全」人呢?神如何看待「完美」(perfect),與我們的理解是不同的。身為「完全」人,重點不在於績效數量,而在於心的品質 (the emphasis is not on the quantity of performance, but on the quality of the heart),即完全無瑕疵的態度,不謀私利。1因此,當一個人完全專心降服於神時,神就喜悅他,並且這人就有資格被稱為「完全」人。因此,每個信徒的目標是,以敬虔之心的品質,延長我們貫注於神的時間。 

在此,控告者撒但認爲約伯的純正行為是虛偽的。撒但在1:9問神:「約伯敬畏神,難道是無緣無故的嗎? 」並在1:10~11說:「你不是在他四周圍上籬笆保護他嗎?他的家和他所有的一切,以及他手所作的,你都賜福,他的家產也在地上增添。只要你伸手打擊他所有的一切,他一定當面褻瀆你。」撒但質疑的是約伯敬虔的動機,「約伯為甚麼會這樣做?是出於純正、虔誠的心嗎? 還是僅僅因為神如此賜福於他呢?」 —人們常在上帝面前行善,想要得到衪的祝福。但是,撒但在此提出的其實是更加嚴重的指控,牠是在攻擊神,反對神所說的話。神剛剛才說,約伯是「完全正直」的 (1:8; 2:3);而撒但基本上是在挑戰神的無所不知,牠是對神說: 「您是愚昧的。您認為約伯是完全的嗎? 拿走他的祝福,再看看他的真實面目吧!」 因此,撒但攻擊的不僅是約伯的誠實(integrity),更是神對約伯的評價。撒但暗示,神是容易受騙的 (即 「神啊! 您看錯了,誤解了!」),是約伯在愚弄神,約伯的正直是因有利可圖之故, 而神對約伯的誇耀是不正確的。因此,神就允許撒但試煉約伯 ,開始剝奪約伯所有的產業和兒女,但撒但未能打擊約伯在苦難中敬虔的心。

我赤身出於母胎、也必赤身歸回,賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。

Naked came I out of my mother’s womb, and naked shall I return thither: the LORD gave, and the LORD hath taken away.

約伯記 Job 1:21

相反的,約伯在痛失所有之後,在1:21虔誠地宣稱:「我赤身出於母胎、也必赤身歸回,賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。」 因此,「在這一切的事上、約伯並不犯罪、也不以神為愚妄」(1:22)。之後,控告者再一次請求神允許奪走約伯的健康,並預測約伯會詛咒神(2:5)。但是,即使遭受全身長毒瘡之痛,約伯依然不爲所動地沒有詛咒神 (如他妻子所期望的),他反而在2:10說:「難道我們從神手裡得福,不也受禍嗎? 」所以,「在這一切的事上、約伯並不以口犯罪。」 在一切災禍臨到約伯時,他的心堅定且忍耐,正如雅各書中所描述的 (參雅5:11)。約伯持守他對神的誠實信心,敬畏耶和華,遠離罪惡。正如詩篇25: 21~22中所說:「願純全、正直保守我,因為我等候你。神啊,求你救贖以色列脫離他一切的愁苦。」在苦難中,一位純正的信徒對神充滿指望,並更親近衪;信任神的智慧,而不是靠著自己的智慧。 

但是身為人,約伯很想知道他為甚麼要受這苦難。根據前兩章的靈界背景,我們知道約伯受苦的原因,但這原因對他是隱藏的。約伯不知這信息,他只能推測自己受苦的原因,努力尋找苦難中的意義。當約伯的朋友來安慰他時,卻只會加添他的痛苦。朋友與約伯談論因果報應的神學原則—就是賞善罰惡,即如果你遭受苦難,這意味著你犯了罪。朋友們所說的原則基本上是合理的—神是公義的神,祂必定會賞善罰惡,讓義人得福。然而,因果報應原則不能套在每個情形上,對於約伯的情況是不適用的。約伯並沒有拒絕這個原則 (箴言中可發現),但是他認為,除了因果報應以外,還有其他因素。他始終認定自己是無辜的 (27:1~6)。 這些道德的攻擊使約伯接近瘋狂,直到他與神相遇。當約伯與朋友們辯論「誰是明智」的時候,他們將自己視為智慧的來源。但是,在第28章中,約伯有片刻的見識,將所有智慧歸於神。從第38至41章,神試圖讓約伯瞭解衪是誰,並問道:「約伯,作為一個人,你知道甚麼? 作為受造之物,你對所有創造物有甚麼瞭解?」 神與約伯之間的修辭性對話表明,約伯在爭執中是無可爭辯的; 與神完全不匹配。作為世界的創造主,神的智慧(例如,關於人的苦難)是至高無上的。 

當我們向神提出問題,或在生活中遇到難題時,我們想要知道答案。約伯有了一個問題,使他想要尋求答案。他得到了甚麼? 他得到了神的啟示,關於衪是誰。但是,約伯沒有得到原本想要的答案。這給了我們甚麼指示呢?是否意味著關於人生的問題,我們找不到也不該尋找任何答案呢? 不,這並不意味我們不應該尋求答案,但是,尋找所有問題的答案並不是最重要的,也不應該是我們今生想要實現的目標。因此,本書的一個關鍵信息就是,人類無法發現智慧,因為智慧自始至終都是神的領域;只有神知道通往智慧的道路,而我們則必須接受無法知道所有答案這個現實。我們只需要敬畏耶和華——衪就是智慧 (28:23~28; 申29:29)。 

神最後向約伯顯現,並對他發表了兩個冗長的言論。約伯起初問了一些問題,但是神始終沒有直接回答這些問題,即便衪有能力回答。神其實可以向約伯解釋說:「約伯,我知道你這樣受苦似乎是沒有道理的。但是如果你知道在靈界所發出的挑戰,你就會知道遭受攻擊的不僅是你,我也受到了攻擊。我曾宣佈你是完全正直的人,而我的誠實卻受到了攻擊;我被稱為是愚妄和受騙的。因此,你遭受的痛苦是為了捍衛我正直的名譽。」 

苦難 「並不表示人犯了罪;它甚至可能是一個榮譽的標誌,因為它可成為忠誠人的試驗場,也是被神如此珍惜的。」 所以,教訓的重點是「神對人有信心,人也必須歸還這信任」。 

約伯在不知前提的無辜受難中,他的信仰和忍耐顯露了真正敬虔的動機,證明了神關於約伯的宣言是完全正確的,帶給神極大的榮耀。這一種無辜受苦的觀點,常被忽視。正如 Michael V. Fox 解釋:「莫名的苦難」 是神可以使用的,「因為它使真正的敬虔者呈現。」 神賦予苦難意義。在約伯記中,苦難 「並不表示人犯了罪;它甚至可能是一個榮譽的標誌,因為它可成為忠誠人的試驗場,也是被神如此珍惜的。」 所以,教訓的重點是「神對人有信心,人也必須歸還這信任」。2約伯的敬虔揭示了約伯在痛苦中對神的忠貞不渝 (沒有離棄神)。 

約伯不應得的苦難顯然預備了我們更瞭解基督在十字架所承受的一切。基督所忍受的無辜苦難具有獨特的救贖目的,衪最終為人類帶來了拯救,也為父神帶來了極大的榮耀。作為基督虔誠的信徒,我們知道生活中的苦難是不可避免的;請您思考苦難的價值,並從神的角度來看它如何為神帶來更大的榮耀。但是請放心,當您無辜遭受苦難時,您絕不會是孤立的,因為神與您同在,就如衪與約伯同在一樣。約伯的信仰因此被提昇到更高的境界,當他宣稱:「我從前風聞有你,現在親眼看見你」(42:5) 。 

1 John N. Oswalt, Called to Be Holy: A Biblical Perspective  (Nappanee, Ind.: Evangel Publishing House, 1999), 46-51. 
2“Job the Pious,” ZAW 117 (2005): 363. 


數不完的回憶,祝奔跑那擺在前面的路程!

祝福惠玲姊溫惠姊榮退

溫惠姊和惠玲姊(左二、三)與同工們在新行政大樓Lobby合影(2019年)
同工們贈送給溫惠姊和惠玲姊的紀念冊

資深同工惠玲姊與溫惠姊於6月底退休,完成在正道美好的服事生涯。願主保守今後她們身心靈健康以及事奉與生活! 

惠玲姊對大家說:

30年來每一天上班,都有一種去朝見神的感覺,內心充滿喜樂。服事神學生是神在我身上的旨意,神學院目前已有700多位畢業生分佈在世界各地傳主的福音,讓我有一種神聖的滿足感。1991年,我就註冊成為基督教研究碩士部分時間的學生,一方面滿足學院招生需要,另一方面也在神學教育上裝備自己,以更好地服事和推廣學院。2012年完成學位時,我在教會的服事也更上一層樓。能夠在正道服事30年,非常感恩,我很喜歡每一位正道人,退休後也會非常想念你們。 

大家對惠玲姊的祝福

尊愛的惠玲姊:感恩在我還作正道學生的時候就認識了你,你總是帶給我母親般的柔和,溫暖我的心。 

惠玲姊(左四)與同工們早年的合影(2001年)

在正道的日子裡,看到您的身影、聽到您的話語,總令我感到溫馨踏實。謝謝您在正道的最前線接待我! 

美麗的惠玲姊,感謝妳帶給我們如花般美好的時光,有您真好! 

惠玲姊(左二)在Donor Retret和同工合影(2015年)

學院成立不久後,高集樂牧師就找到妳,一起參與建造這一個學院。所以,妳可以說是在神學院全時間服事最久的同工。一眨眼已經是三十年了,真是不容易。早期同工少,妳任勞任怨,同心合意建造這神學院。妳關心大家的中餐,關心大家的心境。每一位畢業生回來,都不忘記去找妳話舊,因為妳關心過每一個人。我們想念妳,再次謝謝妳! 

30年前進入台福神學院時,妳是第一位在校園熱情接待我們的同工。謝謝妳多年來像老大姊一樣熱情溫暖的關懷與照顧 。 

從一入正道就感受到您在主裡真誠的愛。您多年如一日忠心謙卑服事,成為正道的祝福,成為眾人的祝福,也成為我的祝福和美好的榜樣。   

用謙卑溫柔的心,與人和睦,服事眾人!用好吃的美食、甜點,餵飽大家的肚腹!用細心體貼的言語,鼓勵勸勉身邊的人! 

同工們參加惠玲姊(中)女兒的婚宴(2015年)

為您的創意布置恩賜感謝神:在許多的大聚會或活動,總使場地看來美美的。為您的優秀招待服事感謝神:眾人因您的服事心情愉快,給正道按讚。為您的愛心給予感謝神:我剛來正道就讀時,您送給我暖暖的棉被;我新加入教務處同工隊伍時,您每天載我上下班。為您的愛心服事感謝神:經常幫我買便宜又好吃的便當。 

這三十年來,妳像學生們的媽媽一樣,不但負責大家的飲食,常帶著傾聽的耳朵,關心學生們的生活,更藉著負責每週的禱告信,與校友和台福眾教會保持密切的聯絡。無形間,在正道同工、同學、校友、台福眾教會和奉獻者的心中,妳是道道地地的正道聯絡中心主任! 

大家對溫惠姊的祝福

溫惠姊(右)和前同工Margaret(2012年)

溫惠姊,妳大概是我見過最準時的人:準時上班,準時下班,準時吃飯。這一切也都體現在妳精確的工作態度上!懷念妳偶爾與同工分享的、你們家自己種的有機且好吃的當季水果。為主珍重!後會必有期。  

有顆赤子之心,容易喜樂滿足! 活潑喜樂的心,鼓舞身邊的人!關心體貼人的心,給需要的人溫暖! 

溫惠姊(右三)與同工們一起挑戰遊戲(2020年)

為神賞賜您的「綠手指」感謝神,能使家中的庭院成為綠樹扶疏的果園和菜圃。為您無私地分享蔬果、栽苗、圍巾等感謝神。為您抽空來打個招呼,溫暖我心感謝神! 

自從妳1997年加入正道至今,已經是23年了。妳盡忠職守,在所承擔的責任上,任勞任怨,同心合意建造這神學院,都留在我們的記憶中。 

您的溫柔,對人有恩,和您的名字一樣,給人帶來溫暖。您對神的愛,藉著對人自然的關愛,從這溫柔安靜之心中流露出來,是那樣美,那樣滋潤人心。另,您送給我的枸杞子已經在我家開花了! 

您是我的師母與同工。猶記第一次在正道見到您,是在我成為菜鳥之前,來正道面試的那一天(2011年)。要知道正道「古時候」的事,就來問您!感謝您每次從台灣回來都帶好吃的讓我們在慶生會享用! 

溫惠姊(左)和前宿舍經理Irine相見歡(2014年)

很高興能和妳在正道一起同工,也有機會在和平台福教會服事時受到妳和基宏兄的照顧。願神賜福妳和基宏兄退而不休,享受人生與服事的第二春。 

坐鎮會計廿三載,親睹神恩日日行,萬般恩典難盡數,伴夫千里揚主名! 

溫惠姊(前排右一)和同工們(2017年)

溫—親切溫暖、平易近人、關懷代禱、愛心滿滿。惠—聰明仁惠、滿有恩惠,常分享健康貼士及後院的甜美果實。想念在前活動中心一起吃飯團契的時光,您的辦公室不只是會計室,也是醫療室。您常給予身體軟弱的我實際的幫助和建議,我有困難時,也常拔刀相助,真的感激不盡! 


愛主更深 — 詩篇84篇

魏弘維 / 道學碩士科學生

記得三年前剛踏進正道校園的時候被問到對學校的期待,一位同學說,我來這裡不是要學自己喜歡的,而是希望完全按照父神的心意服事。「按照神的心意」這句話抓住了我,這位同學更在意的是討主的喜悅。我期待我們對主的愛是如此的純粹,渴望更深地愛主。 

詩篇84篇是一篇朝見神的詩,描述從心動,行動,到抵達聖所。作者是一位渴慕神的利未人,他去過耶路撒冷,很熟悉那裡。他嚮往神,一旦離開了神,心裡就感到缺乏。就像在疫情中,弟兄姐妹通過網路聚會,一開始還好,但經過幾個月,就越來越渴望回到實體聚會。我們才發現,能夠面對面地交通關懷,其實是神給我們的恩典。 

聖殿中銅祭壇上的熊熊烈火使煙上升,直達雲霄,呈現一幕令人肅然起敬的景象。詩人羨慕「在你祭壇那裡,麻雀為自己找著房屋,燕子為自己找著菢雛之窩」。麻雀、燕子都是普通的鳥類,身形、力量都很渺小,控制不了甚麼場面;我們在地上的人生,豈不就像渺小的麻雀和燕子嗎?然而要在哪裡才有平安呢?就是在主的祭壇那裡!親近主需要回到主的祭壇上,以聖潔之火燒盡生命的污穢,使我們的心思意念全然純淨。 

秋天之前的巴勒斯坦,有一段炎熱的季節,非常乾涸,等到秋天下雨就可以降溫,滋潤地土。詩人經過流淚谷,但神叫這谷變為泉源之地,並有秋雨之福蓋滿了全谷。朝見神的過程中難免遇到沮喪、疲累、很想哭的時候。很想哭可能是因為感受不到神的同在,但是感受不到並不代表神真的不在,其實神一直都在。所以詩人說:「靠你有力量、心中想往錫安大道的,這人便為有福!」「錫安大道」從英文翻譯看是複數,不見得每個人都會走同一條路,但神會加添給我們力量,並且越走越有力量。 

旅程的終點,詩人終於上到耶路撒冷,他高興地稱頌:「在你的院宇住一日,勝似在別處住千日;寧可在我神殿中看門,不願住在惡人的帳棚裡。」「行動正直」是人遇見神之後必然有的生命轉變。神是公義的,祂期待兒女活出祂的正直。作者沒有留下自己的名字,僅僅自稱是「可拉的後裔」,放在今天就好像說「我是個蒙恩的罪人」。可拉的後裔說,信靠神的人是有福之人。「有福」是本詩的重複關鍵字,「住在你殿中的便為有福」;「靠你有力量,心中想往錫安大道的,這人便為有福 」;「倚靠你的人便為有福」。愛主的罪人是可以很有福的,因為主耶穌的赦免,使我們蒙了大恩,又蒙了大福。 

期望我們時時記念,主當年是如何找到你我的,不忘起初愛主的心,不眷戀地上的帳篷,心中嚮往錫安大道。願主耶穌住在你我生命的最深處,成為我們最深的滿足。 

萬軍之耶和華阿、你的居所何等可愛。
我羨慕渴想耶和華的院宇.我的心腸、我的肉體、向永生 神歡呼。
萬軍之耶和華我的王、我的 神阿、在你祭壇那裏、麻雀為自己找着房屋.燕子為自己找着菢雛之窩。
如此住在你殿中的便為有福。他們仍要讚美你。
靠你有力量心中想往錫安大道的、這人便為有福。
他們經過流淚谷、叫這谷變為泉源之地.並有秋雨之福、蓋滿了全谷。
他們行走、力上加力、各人到錫安朝見 神。
耶和華萬軍之 神阿、求你聽我的禱告.雅各的 神阿、求你留心聽。
神阿、你是我們的盾牌.求你垂顧觀看你受膏者的面。
在你的院宇住一日、勝似在別處住千日.寧可在我 神殿中看門、不願住在惡人的帳棚裏。
因為耶和華 神是日頭、是盾牌、要賜下恩惠和榮耀.他未嘗留下一樣好處、不給那些行動正直的人。
萬軍之耶和華阿、倚靠你的人、便為有福。

可拉後裔詩篇84篇


Game Changer:畫作中的男孩不再對超級英雄感興趣,取而代之的是披著斗篷、戴著口罩的護士人偶。

誰是遊戲改變者?

玄雲宏牧師 / 正道校友 

遊戲改變者是指改變遊戲結局的關鍵人物,近年來人們常用這個詞來形容那些打破格局、扭轉局面的人物。 

一、疫情中的遊戲改變者醫護人員 

英國塗鴉大師班克斯帶來一幅新作,名叫《遊戲改變者》(Game Changer)。畫作中的男孩不再對超級英雄感興趣,取而代之的是披著斗篷、戴著口罩的護士人偶。班克斯在給醫護人員的留言中寫道:「謝謝你們所做的一切,我希望這幅作品能讓這個地方變得明亮一點,即使它只是黑白的。」  《遊戲改變者》的稱號是對整體醫護人員的致敬。國際衛生組織說:「全世界正在目睹醫護人員的重要作用和他們的中心角色。」這些醫護人員從四面八方逆行而至,堅守自己的崗位。他們疲憊、虛脫、被感染、甚至喪命,卻勇敢地站在了沒有硝煙的戰爭之最前線,毫無疑問成為了疫情中的遊戲改變者! 

二、以色列危機中的遊戲改變者以斯帖 

亞哈隨魯作波斯王的時候,因奸臣哈曼,以色列處在了滅族的嚴重危機。末底改託人告訴以斯帖說:「你莫想在王宮裡強過一切猶大人,得免這禍。此時你若閉口不言,猶大人必從別處得解脫,蒙拯救,你和你父家,必至滅亡。焉知你得了王后的位分,不是為現今的機會嗎?」(斯4:13~14)。以斯帖面對危機,積極回應。禁食禱告後,以「若死就死了吧」的信心,違例進宮,向王諫言,從而拯救了以色列民族。若想成為遊戲改變者,要有神的呼召、現今的機會以及人的回應。面臨種族滅絕的危機時刻,以斯帖用信心和行動回應神的呼召,成為了以色列危機的遊戲改變者。 

三、人類命運的改變者耶穌 

耶穌是關乎萬族萬民、跨越整個人類歷史命運的改變者。「死既是因一人而來,死人復活也是因一人而來。在亞當裡眾人都死了。照樣,在基督裡眾人也都要復活」(林前15:21、22)。在亞當裡,眾人像多米諾骨牌一樣,一個接一個死去;但在耶穌裡,眾人都要復活。因著耶穌一人,人類的命運改變了,原本只能在罪和死亡的權勢下痛苦、呻吟,面臨審判;如今因著耶穌,成為神的兒女,得蒙救贖,承受永生。 

四、當代危機中的遊戲改變者神的兒女 

當代基督徒正面臨三大危機: 

  1. 公衛危機:今年流行新冠病毒,造成全球範圍的傳播,是百年來最嚴重的疫情,給我們的生活造成巨大的混亂和不確定性。 
  2. 經濟危機:因為疫情各國的經濟出現了斷崖式的下滑,許多國家的經濟出現了負增長,導致大量人員失業。 
  3. 社會危機:世界各地民粹主義勢力氾濫,大國之間的角力變得異常激烈,種族歧視、階層分化等現象越來越嚴重。 

在這樣的危機面前,我們基督徒領受的使命: 

  • 第一,作為福音的使者,與如同哈曼一樣的敵基督勢力、不信的勢力爭戰。 
  • 第二,作為和平的使者,盡和好的職分,使世界、種族之間變得和睦。 
  • 第三,作為説明的使者,去眷顧那些底層的人,傳福音給萬民聽。 

這時代需要一群基督徒站起來成為遊戲改變者,不是一個英雄式的基督徒或傳道人。當我們在各樣的危機面前回應神的呼召,以勇敢的信心行動起來的時候,就可以成為遊戲改變者。親愛的弟兄姊妹,你們預備好回應神的呼召了嗎? 

【玄雲宏牧師2019年畢業於正道教牧學博士科,目前是聯合異象宣教中心總主任。】 


面對自己的紅海

靈程心語:主的一句話 

劉富理牧師 / 榮譽院長 

「他們求告耶和華,祂就應允他們」 
 They called upon the LORD, and he answered them…  

詩99:6

「他們」是誰?他們求告耶和華,耶和華就應允他們。注意看,「在祂的祭司中有摩西和亞倫;在求告祂名的人中有撒母耳。他們求告耶和華,祂就應允他們」(詩99:6)。原來,他們是「作祭司的摩西、亞倫」,是「求告祂名的撒母耳」。他們都經歷求告神,神就應允他們。 

摩西、亞倫經常經歷神應允禱告,尤其是領以色列人出埃及,面對前面紅海,後面法老追兵,百姓懼怕、埋怨時,摩西「哀求」耶和華,耶和華回應說:「……你吩咐以色列人往前走。 你舉手向海伸杖,把水分開。以色列人要下海中走乾地」(出14:15~16)。當他們遵神的話而行,紅海就為他們而開,讓他們經歷了神。 

在百姓懼怕非利士人,要求撒母耳為他們不住禱告時,撒母耳要他們離棄一切偶像,接著他就為以色列人禱告,並蒙神垂聽。尤其是在米斯巴那一次,撒母耳「為以色列人呼求耶和華;耶和華就應允他」(撒上7:9)。 

今日,我們也可以抓住這應許來經歷神!因信耶穌基督,我們已經成為神的兒女,我們今日的身份,又是「君尊的祭司」(彼前2:9),正如摩西、亞倫是祭司一樣;我們都是「求告祂名的人」,也正如撒母耳一樣。 

讓我們把自己的名字,放在這一節中:「在祂的祭司中有XXX(你的名字);在求告祂名的人中有XXX(你的名字)。」這樣,我們便可以抓住神話語的應許,把我們的需要帶到主面前來禱告,以至於能經歷「求告耶和華,祂就應允他們」的祝福。 


中西部ABC基督徒教育大會

陳永昌牧師 / 芝加哥校區代理主任

真是感謝神 ,祂用施恩的手帶領我們首次舉辦的中西部ABC基督徒教育大會順利舉行並圓滿落幕。 

此次大會由蘇文隆牧師主導,並由正道福音神學院芝加哥校區、芝加哥華人基督徒宣道團、芝加哥牧者聯會以及中西部基督徒聯會四個單位聯合舉辦。芝加哥的正道同工們和籌備委員們相互合作,盡心盡力地為大會付出。特別感謝網路/IT的同工們,他們可説是此次活動的幕後功臣。 

大會吸引了超過500 人報名並參與,也是神格外的恩典。在面對新冠疫情挑戰的時期,能夠通過網路聚會的方式舉行大會,並獲得如此的成績, 我們真是滿心感謝神。希望明年的大會也有神滿滿的祝福,吸引更多人參加,共同享受這個豐富的屬靈盛宴。 

我在大會主講一個專題:「金年人生, 為主擺上」。剛開始準備時,心裡有些恐慌;但經過禱告和長時間的預備後,覺得這個專題對我自己有很大的啟發,幫助我知道在年齡漸長時,如何活出「金色」人生來榮耀神。 

此次大會的參與者中,有一半是從中西部各州來的,所以也感謝中西部牧者聯會大力的支持。我們也深深感恩,在神的帶領下,徐偉傳道和我在中西部教會的推廣是有成效的。希望大家一起為我們芝加哥校區代禱,讓我們一同見證、榮耀神。 

大會存檔視頻,詳情請見:https://www.les.edu/2020-mw-abc2/。 

芝加哥校區網頁:https://www.les.edu/chicago/。 

芝加哥校區地址&聯絡資料:
631 State Route 83, 1st Floor,
Bensenville, IL 60106
Tel / Fax : 630-595-9188


距離很遠也很近:
正道神學裝備招生說明會


距離很遠也很近 :正道神學裝備招生說明會

在新冠疫情的影響下,正道首次採用全網路模式進行「神學裝備招生說明會」,吸引了世界各地的近四十位弟兄姊妹踴躍參與,加州、亞利桑那州、北卡州、伊利諾伊州、馬里蘭州、肯德基州、紐約,以及中國各省市的弟兄姊妹,透過網路會聚一堂,零距離互動。網路招生說明會的模式帶來新體驗,也給予了新的機會。距離,很遠也很近! 

7月11日早晨,同工們早早就在chapel做預備,蓄勢待發。洛杉磯時間上午10時,隨著網路連線啟動,來自世界各地、各個時區的參與者們通過Zoom相會。拓展處主任愼勇牧師向參與者們表示歡迎和問候,大家一起敬拜讃美神,陳愛光牧師作開場禱告。 

在觀看正道30週年紀念影片後,參與者對正道有了初步認識。接下來是來賓自我介紹的互動環節,參與者們逐一透過攝像頭向眾人問好,介紹自己的姓名和所在地。有的參與者就在距離正道校本部不遠的亞凱迪亞或哈崗;但也有弟兄姊妹此刻正在遠隔千山萬水的亞洲,且正值午夜時分,然而他們依舊精神飽滿地參加了整場活動。雖然是對著電腦屏幕,依然能感受到溫馨的氣氛,距離很遠也很近。 

參觀正道校園、宿舍和圖書館的環節中,雖然大家不在現場,卻能夠透過近期特別製作的短片,跟著攝像機的鏡頭,一覽正道校園的九大景區,良牧之家(宿舍)美麗的居住環境,以及圖書館整齊的藏書、完備的設施、豐富的線上資料庫。身臨其境之感,油然而生。 

隨後,彭怡珍教授介紹學院科系以及入學程序,另有大家關注的獎助學金介紹。為參與者提供更有針對性的幫助,此次活動特別設有分組輔導環節。黃成培牧師、羅惠文牧師等均加入在線導師的隊伍,與其他幾位師長一起為參與者們解答疑問。 

陳愛光牧師用提後2:14~22的經文,分享題為「作無愧的工人」的信息,從講甚麼話和做甚麼人兩個角度,勉勵大家成為主貴重的器皿。在回應詩歌、禱告與祝福後,說明會順利落幕,大家依依惜別。有若干位參與者,當日下午就申請了入學。願神帶領大家,走在祂所預備的道路上! (程嫣正道直擊報導) 


正道教牧論壇

面對華人教會和福音機構的牧者同工(宣教士)在事奉及生活上的需要,我們開設「正道教牧論壇」,作爲眾教會牧者同工、宣教士和校友們共享資源的平臺,期盼為您提供更好的服務。

此論壇並不對公眾開放,如您想收看回播,請填寫以下的申請表,只有具有密碼者才能查看這些帖子。

請注意: 【06-21 創啓地區政府宗教管理機制及其政策演變的軌跡 by 李靈牧師以及06-28 疫情後創啓地區宣教事工的策略與轉型 by 李靈牧師】 是不同的密碼,需要另外申請。

教牧論壇密碼申請表

"*" indicates required fields

English Name










Email*







申請收看 重播 (回放) 視頻密碼


This field is for validation purposes and should be left unchanged.

正道教牧論壇 Schedule


正道教牧論壇 Replay Video


1
2
3
4

培育中心 LTI


🔥🔥🔥🔥🔥 挑旺熱火等級5 ABC 2020

ABC 2020基督徒教育大會將於9月19日全程在網路舉行,本屆主題是「在基督裡的降卑與高升」,邀請著名的釋經學家賴若瀚博士擔任主題講員。此外還有50場精彩的專題講座,領域包括「聖經與神學」、「家庭與婚姻」、「基督徒教育」、「兒童與青少年事工」、「靈命造就與門訓」、「牧養與領導」、「宣教視野」、「職場事工」」、「教牧論壇」等,由51位北美和亞洲知名牧者專家擔綱講授,

介紹影片:ABC 2020 Video

52個主題專題詳情:les.edu/abc2020

 

2020年秋季課訊: 

  • 新冠疫情下,眾教會面對著不一樣的牧養需要,LTI適時推出許多精采多元的線上培訓,讓許多近處和遠處的教會都能得到優質、接地氣的裝備祝福。歡迎經常到培育中心網頁掌握最新課訊:les.edu/lti。
  • 9月份開始的同步視訊課程包括:原生家庭探索/林國亮牧師(9/1-10/20每週二);以賽亞書—為僕之本份/陳敦康牧師(9/2-11/11每週三);全人醫治事工及特會/劉富理牧師(9/5、9/12、10/1-4);從人力資源看牧養與領導—突破知識性門訓和新時代接軌/黃雲英師母(9/8-10/27每週二);發聲法與聖樂/吳白芳老師(9/8-11/10每週二);五彩繽紛五聖卷/謝挺教授(10/23-25週末密集班);利未記研讀/張秀斌牧師(11/6-8週末密集班);贏在扭轉力(下)—卓越領導篇/孔毅老師(11/20-22週末密集班)。
  • 秋季非同步e-Campus 課程:e-靈命造就/劉富理牧師;e-家庭輔導技巧與實務/吳子良老師;教會歷史總論/柯立天牧師;原文讀經好處多/羅羚博士&羅達理牧師;傳道書查經/劉王仁美師母。以上均自10/12開始上線。
  • TEE(Theological Education by Extension)是一套在全球上百國家採用的門訓體系,內容豐富,深入淺出,能裝備信徒成為兼具生命和使命的宣教門徒與小牧者。本期新課如下:基督生平師資班第一冊(8/28-30週末密集班);保羅生平第三冊(10/3-4週末密集班);基督生平師資班第二冊(12/4-6週末密集班)。以上均由李前明牧師及李古芝華師母共同講授。 

培育中心詳細課程及報名請上網:les.edu/LTI,或洽: 626-571-5111,lti@les.edu。歡迎有意願邀請正道協助量身規劃同工裝備課程的教會來信聯繫:sandra@les.edu。

 

 

abc2020

正道人事消息

以下的人事變動於7月1日生效:

  • 陳愛光牧師卸任教務長一職,由謝挺教授接任。陳牧師轉任道學碩士科暨基督教研究碩士科主任,感謝陳牧師擔任教務長任內的貢獻與辛勞。謝挺教授並兼任哲學博士科暨神學碩士科代理主任一職。
  • 黃成培牧師兼任行政服務處主任一職(仍然擔任教牧博士科主任) 。

以上三位教授的教學職銜均不變。

  • 此外,林王麗萍(Kathleen)姐妹的職稱由院長執行助理改為院長辦公室主任。

正道徵求同工 (Employment)

    • Faculty Position of New Testament (新約教授)
    • Graphic Design and Digital Specialist (平面設計及數位媒體專員)
    • Faculty Position of Systematic Theology (系統神學師資)

 


教會招聘平台:Post Jobs for Free!

感謝主,「教會招聘平台」啟用至今已有70多個服事職位在上面招聘,服事的地區除了加州以外還有美國中西部教會,甚至還有台灣教會在此刊登聘牧。

您教會或機構可利用這個「教會招聘平台」 來免費刊登招聘消息,同時若您正在尋找服事機會,也可進入此平台查詢。

進入「教會招聘平台」程序 (如下圖示):

  1. 進入正道首頁 les.edu ,首頁頁面向下拉,右邊SideBar ➠資源與服務
  2. 點選教會招聘平台Post Jobs for Free! 即可。

學院動態


【由於新冠肺炎的影響,師長行蹤以及其他近期活動都有可能延期、取消或改為網路進行。具體情況請關注正道官網les.edu。】

師長行蹤

林國亮院長

  • 9/13,於聖喜台福教會帶領「正道神學主日」。
  • 9/20,於芝加哥台福教會帶領「正道神學主日」。 

劉富理榮譽院長

  • 9/13,於南灣台福四十週年分享信息。
  • 10/11,於洛福教會五十週年分享信息。 。

教務處

  • 感謝主!2020學年目前已錄取91位新生,包括19位教牧學博士科生、2位神學碩士科生、12位道學碩士科生、26位基督教研究碩士科生、25位家庭碩士科生、3位跨文化研究碩士科生、1位道學碩士+跨文化研究雙主修生及3位基督教研究證書科生。
  • 2020年碩士科秋季學期入學申請已截止,歡迎申請2021春季學期入學。神學碩士、道學碩士、基督教研究碩士、家庭事工碩士、跨文化研究碩士科的申請截止日期為:2020年10月15日(海外生);2020年11月15日(本地生)。
  • 教牧學博士科2020~2021年冬季學期新生報名截止日為2020年9月30日。
  • 2020年秋季碩士/哲學博士科開學日期為8月31日,教牧學博士科為9月1日。
  • 學院現提供免費網路課程體驗,有興趣者可至以下網頁申請:https://www.les.edu/ecampus/。
  • 因新冠肺炎日趨嚴峻,校方決定2020 秋季學期將全部採取同步線上教學方式(當疫情改善,也可能改為混合教學方式)。請同學先下載BlueJeans,課程同步連結的link將於上課前放入Populi各課程中。若有技術問題請於上課日前詢問help desk,請聯絡:Logosithelp@les.edu。請隨時密切注意Populi教務處公告以及授課老師所發出的進一步通知。

學務處

  • 2020秋季網路新生訓練:因疫情關係,今年秋季學務處將採用全面「網路新生訓練」,沒有現場新生訓練。學生網上訓練日期:2020年7月15日至8月23日(洛杉磯時間),在此期間任選時間上網訓練。學生網上Q&A會議:2020年8月24日(週一)下午4時至5時(洛杉磯時間)。盼透過視訊與各部門及科系主任之空中會談,可增加全體新生對學院之認識與互動。
  • 新生個人成長營:由劉王仁美老師授課,盼透過該課程幫助新生自我認識並建立良好的人際關係。因疫情,今年將採用全面「網路個人成長營」,沒有現場營會。日期:2020年8月25至27 日(週二至四),上午9至12時,下午1至3時。
  • 全院學前靈修會:因疫情,今年也將採用全網路化。日期:8月28至29日(週五至六)。 週五上午8時至下午3時,週六上午8時30分至12時(洛杉磯時間)。本次靈修會將由林祥源牧師分享三堂主題信息,透過視訊並有精彩的小組分享、敬拜體操、溫馨時刻等活動。期盼透過網路營會,讓師生及同工們有更緊密的團契及美好分享。
  • 秋季學期學院崇拜及輔導小組:學院自9月2日開始新學期的週三崇拜,當日上午由台福總會新任總幹事胡忠倫牧師證道。學務處除為全時間學生安排輔導小組,也將為網路及部分時間學生設輔導小組,以隨時關懷學生之靈命、學習與事奉。

拓展處

  • 受新冠疫情的影響,近期幾項重大活動和聚會需要重新規劃,請留意稍後的報告:(1)正道年度感恩見證會(校慶),將於9月26日上午舉行。我們將第一次使用全網路方式進行,請留意稍後報告,並邀請弟兄姐妹參加。(2)原定於5月在紐約舉辦由謝挺教授主講的《詩篇中的信仰之旅》聖經專題講座,因為疫情反覆的影響將延遲到年底,請留意稍後的邀請。
  • 為各地教牧同工、正道校友們設立的網路「正道教牧論壇」已經舉辦6期,得到衆多教牧同工的積極參與和肯定。從7月份開始,論壇的主題是「教會與社會」,敬請關注並代禱。
  • 雖受疫情嚴重影響,正道在2019至2020學年招收新生91位,超過年度目標,感謝主!請為正道下一年度的招生代禱,並鼓勵和推薦有心接受神學裝備的弟兄姐妹申請入學正道。
  • 謝謝弟兄姐妹們持續奉獻支持正道今年210萬的募款需要。若您對奉獻事宜有任何疑問,歡迎與我們聯絡:626-571-5110轉118分機,或電郵:adv-donation@les.edu。謝謝!
  • 拓展處近月來積極推動社群媒體(Social Media)事工。衷心期待大家前來follow並like以下正道社群。您將在第一時間獲得正道的訊息,也歡迎將這些訊息分享出去。

行政服務處

  • 兩位資深卓越的同工顏惠玲姐妹與林溫惠姐妹(年資分別為30年與23年)於6月底退休,完成在正道美好的服事生涯。她們兩位於624日的線上教職同工禱告會中分享,並接受同工的感謝與祝禱。願主保守今後她們身心靈健康以及事奉與生活!(詳細報導請見第5~7頁)

芝加哥校區

  • 815日,芝加哥校區舉辦網路新生訓練營。

財務報告


2020 年度奉獻目標 210萬

實際奉獻$751,678.- 達35.79%  (7/31/2020 資料)

2020年1-7月 累積財務報告

洛杉磯校本部 經常費

Income: 1,637,730.-
Expense: 2,491,609.-
Balance: (853,879)

芝加哥校區

Income: 284,020.-
Expense: 112,902.-
Balance: (171,118)

 

 

下載院訊


下載當期院訊  Download PDF file of Logos Newsletter