羅秉祥教授⾃卅⼀年前從美國回香港服事，經歷了香港回歸前後的⿈⾦時代，⼆○⼆○年他退休回美。回望這三⼗年的歷程，他會怎樣評價⾃⼰所作的？近年社會變化極⼤，他如何看現今的政治局勢？
彭怡珍 教授 /正道福音神學院自從1999年經過美加神學院協會（ATS）嚴格的審查，成為了第一個北美亞裔神學院的正會員之後，分別在2004、2014、2021年通過了重新認證的審查，因著過去高等教育的發展和神學教育品質的提升，審查的過程一次比一次專業
雷雪倫博士/ 「著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦」（傳12：12下）。喜歡閱讀的人一定對後者深有體會；對前者，有時難免會問，既然市面上已經有許多的書籍，為何再多寫一本？
雷雪倫博士/ 身處後現代、多元化的社會，基督徒的生命成長面臨許多新的挑戰，例如，許多人不容易專注地閲讀、聆聽或進行有深度地思考和討論，不願接受教會傳統的教導；更加看重個人的經驗和感受，且自己選擇歸屬之團體的認同，等等 …..
本院舊約研究教授暨教務長謝挺博士的新書《Conspicuous in His Absence—Studies in the Song of Songs and Esther》於2月底正式發行。院訊編輯特此訪問了謝教授。
2020-2021的學年已經走進尾聲，躲避疫情在家數饅頭的日子就要結束了，全家在家上班、上學、做飯、吃飯的平淡生活型態終於漸漸地可以有些變化了，這是過去一直等待出現的時刻，但是因為已經太習慣宅在家的日子，戀家的程度已經不知不覺地達到最高點，面對重新開啟的校園、辦公室、還有公共場所，竟然有著另外一種的焦慮。
2020年對全世界的挑戰還沒有恢復過來，我們所期盼的新年新氣象才開始不到一個星期，我們又從新聞的鏡頭裏目睹了作夢都沒有想到過的景象，一幕一幕地震撼著我們的內心，刺激著我們的道德神經，到現在我們都可能還在反思消化這個過程，這是個什麼樣的局面？
近二十年來，在專注於訓練個人成長的領域中，無論是坊間還是學術界都不乏有大量的與靈命塑造相關連的研究、著作以及課程湧現出來。當普羅大眾發現自身對於靈命方面的渴求以及對此的好奇後，便開始對其進行探索，基督徒亦然。
2018年11月，In Trust Center的記者拜訪位於南加州的幾所神學院，正道福音神學院（以下簡稱正道）是其中一所學校。當時，記者提問說：「正道如何展現多元性？」這個問題反映出正道獨特的背景和身份，因為正道是美加神學院協會（ATS）所認證的第一所使用普通話為主要教學語言的神學院。
一個神學教育與教學會議。本以為自己廿多年來始終在神學院兼課到正職教學，成人主日學教導也不曾間斷，自認杏壇老將、社會歷練充沛、生活經驗豐富、知識廣博、服事時間夠長，該算上個好老師，沒想到上課第一天就發現老師講的：不該做的，我做了；該做的，我卻沒做。慚愧之餘，決定好好學習並努力更新教學。
《聖經》記載的第一樁性騷擾其實是女性對男性，發生在《創世記》三十九章，波提乏的妻子對約瑟不斷引誘要求性交。約瑟當時的做法是我們拒絕性騷擾最好的《聖經》原則
2020年將會是人類歷史上難忘的一年。在基督裡，我們應凡事謝恩。真心地，我想跟你說：謝謝。我從你們身上學習更多、成長更多；你們是神放在我（和正道所有老師和同工生命中）的良師益友。
當我們談到教會的社會參與，其中包括三方面：社會服務（social service）、政治參與（political involvement）、社會臨在（social presence）。「文化宣教」是屬於社會臨在的範圍。社會臨在就是讓社會感受到教會的存在，讓社會看見基督信仰的價值，最終讓社會的文化發展被聖經真理推動。「文化宣教」就是針對這最終的目標，在文化中爭取發言權。
「文化宣教」是屬於社會臨在的範圍。社會臨在就是讓社會感受到教會的存在，讓社會看見基督信仰的價值，最終讓社會的文化發展被聖經真理推動。「文化宣教」就是針對這最終的目標，在文化中爭取發言權。
六個月的時間足以養成一個習慣，我終於養成了一個定點定時的習慣，就是游泳。為了陪孩子，為了脊椎健康，每天傍晚我必定出現在泳池裡一陣子，說不上喜歡，但是起碼也算是一個不無聊的活動，這在疫情中顯得分外的可貴。同樣的事情一直做，做出了滋味，便喜歡上了。
當經歷苦難時，原本虔誠的信徒可能想要離棄神，也可能更加倚靠神—逃避衪或親近衪。神如何看待我們的困境呢？ 在約伯記中，我們瞥見了神對待敬虔卻受苦之人的基本原則。
抖音（TikTok）遭到美國政府下禁令後，引來許多關注。這些紛爭的後續影響與改變，有待觀察；但它提醒我們省思：「社交」和「傳播」究竟是什麼？
我們也要以保羅與潘霍華的理念與行動為例，再對當代基督徒面對種族歧視議題並社會和政治參與進行思考。基督徒常會以新約中耶穌基督十架救恩的愛與犧牲為典範，即保羅在加拉太書三章28節的觀點來主張：認為種族歧視是人罪性與罪惡所衍生的問題；
川普說新冠狀肺炎是獲得最多名稱的疾病，然後開玩笑地說：「我可以稱它為Kung Flu（與中文「功夫」Kung Fu諧音）。」這種川式自以為是的幽默並譁眾語言，並不叫人意外。但對許多人而言，這卻不是一個開玩笑的恰當時機。
